徐国乃是徐戎所建之国。商周时戎人主要分布于西部，不过在北部、东部也有其势力，徐戎就是东部的一个戎人部落。“三监之乱”时，徐戎会同淮夷、奄国等，为管叔鲜、武庚等人造反呐喊助威。岂料管叔鲜等人只不过是泥菩萨，还没过河就沉了。周公旦毫不客气，在扫灭“三监”后，马不停蹄地扫荡东部，灭掉淮夷、徐戎的十七个部落。其余部落或诸侯当然识相地乖乖投降，徐国便是其中一个诸侯。徐国在五等爵位中，与楚国一样，都是属于子爵，因此其国君又称为徐子。

到了周穆王时，徐国在东方变得强大起来，其国君单名一个字“诞”，称为徐子诞。徐子诞估计是深受中原文明的影响，对西周的兴起有一番研究。为什么西周能够降服、号令百千诸侯呢？他研究的结果是：行仁义，仁义无敌。于是他开始效法商汤、文王、武王的做法，估计是在国内外“阴行善”，果不其然，周边不少部落都前来归顺他。随着影响力的扩大，徐子诞的声誉日隆，国家也越发强大。

周穆王六年，徐子诞前往周都镐京，朝见天子。天子龙颜大悦，表扬了他在东部所做的突出贡献，封他为侯伯，就是一方诸侯之长，实际上就是东方霸主。这么一来，徐子诞的势力扩张得更加厉害，他控制了淮水、泗水一带方圆五百里的地盘，有三十六国（其实就是部落，夏商周时都统称为国）都听他的命令。

徐子诞自恃实力不弱，遂公然举起王旗。他不知从哪里弄了一张朱弓彤矢，把它当作吉祥物，认为天降祥瑞，是要让他当天子，于是自称为“徐偃王”，摆出与周王分庭抗礼之势。以史书的说法，叫“欲霸上国”，就是想与周王国争雄斗霸。当徐偃王打听到周穆王率领六师西征时，他认为机会成熟了，于是动员手下的喽啰国，奔袭周都镐京。这些喽啰国多是夷族部落，故而称为“九夷”，这里“九”只是虚指，并非实指九个部落。

西周王畿之地，精锐六师悉数在外，城内只有少数守备部队，面对徐偃王的突袭，国人大震，形势岌岌可危。这时早有快马飞驰西去，追上西征大军，向周穆王汇报都城遭袭的消息。周穆王当机立断，命令大军停止西行，即刻返回京城。他自己则一马当先，狂奔回镐京。

据说周穆王有两辆超级马车，每辆马车配有四匹最上等的马匹。主马车所配的四匹宝马分别是：骅骝（liú）、绿耳、赤骥、白牺，副马车配备的四匹宝马是：渠黄、逾轮、盗骊、山子。这两辆马车，可日行千里，为周穆王驾驭的车手名为造父。

造父是当时天下最好的车手，他生活在周穆王时代可谓是幸运，因为这位天子不喜欢待在王宫，要么出门游玩，要么东征西讨，造父精湛的驾驭技术便有了用武之地，因而深受周穆王的信任。如今周都镐京形势危急，周穆王归心似箭，这也给了造父施展本事的良机，他从容驾车，四匹骏马狂奔却能协调一致，车速超快却不至于失控。他上演了一出“速度与激情”的好戏，仅仅用了一天的工夫，便安全地把周穆王送至镐京。

天子及时返回，给首都全体军民吃下一粒定心丸。此时六个师的大军也正在返途，几天后就能到达。镐京有高大的城墙，要守个三五天不在话下，附近的诸侯也正向首都驰援。徐偃王见状，情知不可能在短时间内攻破镐京，周穆王的及时返京，让他的偷袭计划破产，只能悻悻退兵，否则腹背受敌，就死得很难看了。

为了表彰造父的出色表现，周穆王把赵城赏赐给他。

无论是周穆王或是造父，都没有意识到，这一次的赏赐，对后世历史产生了很大的影响。第一个影响，造父成了赵氏的始祖，赵氏在战国时代建立了赵国；第二个影响，造父得周王厚遇，一人得道，鸡犬升天，其亲族受益，后来侄孙非子受封于秦，成为秦国的先祖。战国时代最强大的两个诸侯国——秦国与赵国——其家族发迹史，都可以上溯到造父，两族本是同源，数百年后却成为你死我活的死对头。

关于造父，这里再扯一个事，为什么他的驾车本领那么高超呢？

造父学习驾车术，有一个很励志的故事。

他的老师名叫泰豆氏，是一位驾车高手。造父想拜泰豆氏为师，就报名进了他的驾校。造父待了三年，每天挑水砍柴，这位老师的架子却大得很，什么驾驭术也不曾教。别的学徒受不了都逃了，造父留了下来，他毫不气馁，仍然恭恭敬敬地侍奉老师。泰豆氏对他的表现十分满意，终于开始教他驾车技术。老师的教学果然与众不同，首先不是学驾车，而是走木桩，这有点类似武林高手练的梅花桩。为什么先练走木桩呢？我想主要是练习身体的平衡能力。马车是马拉的，不如汽车平稳，何况古代的道路也绝不比今天平坦。造父果然天赋极高，基本功相当扎实，仅仅用三天时间就在木桩上如履平地，令师父大为赞叹。造父勤奋好学，又有泰豆氏的悉心教导，驾车术越来越好，终于青出于蓝而胜于蓝，成为天下第一御车高手。

三十六　周穆王的武功文治

我们继续来说周穆王的故事。