取得成功的时刻，只是一瞬，而走向成功的过程是漫长的、曲折的，充满着艰辛。

无论做什么事，重要或是琐碎，都应当高度重视，全力以赴，认真做好准备。只有做好细致的准备工作，才能够在出现突发情况时，应对自如，不至于手足无措。

事业的成功存在于细节之中。任何微不足道的细节都不应忽视，都具有决定的意义。机会总是青睐有准备的头脑。任何成就，都取决于周密的计划与切实的准备。

谋先胜

郑桓公谋取郐地，于是他预先制定了一套战略计划。首先了解郐国有才能、勇猛果敢的智慧之士，把他们的名字写下来；然后，又选择郐国贤德能干的大臣，也把他们的官职爵位及姓名书写下来，分别给他们任命相应的官职与爵位。在城门外设立祭坛向天盟誓，然后将这份名单埋在下面，做好这一切准备后，郑桓公派出使者送达战书。郐国君主因此怀疑将发生内乱，于是将这些贤良的大臣和可用的智谋之士全部捕杀了。

这时，郑桓公率军袭击郐国，很快就占领了郐国，将郐国的土地并入郑国的版图。

在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道：不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友矣；顺乎亲者有道：反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣。

所顺乎亲：顺从亲人的心意，使父母心情快乐。亲：指父母亲。

身处下位，如果不能得到上位之人的信任，那么就不可能治理好属地内的平民百姓。获得上位人的信任是有正当方法的：不能得到朋友的信任就不能得到上位之人的信任。让朋友信任也是有办法的：不孝顺父母就不能得到朋友的信任。孝顺父母是应该能够做到的：自己内心没有赤诚的爱心就不能孝顺父母。做到至诚是有法可循的：不能明白什么是善行，就无从做到至诚。

郑玄说：“臣不得于君，则不得居位治民。知善之为善，乃能行诚。”

《礼记·正义》曰：“此明为臣为人，皆须诚信于身，然后可得之事。”

孔颖达说：“人臣处在下位，不得于君上之意，则不得居位以治民。臣欲得君上之意，先须有道德信着朋友。若道德无信着乎朋友，则不得君上之意矣。欲得上意，先须信乎朋友也。欲行信着于朋友，先须有道顺乎其亲。若不顺乎其亲，则不信乎朋友矣。欲顺乎亲，必须有道，反于己身，使有至诚。若身不能至诚，则不能‘顺乎亲矣’。欲行至诚于身，先须有道明乎善行。若不明乎善行，则不能至诚乎身矣。言明乎善行，始能至诚乎身。能至诚乎身，始能顺乎亲。顺乎亲，始能信乎朋友。信乎朋友，始能得君上之意。得乎君上之意，始得居位治民也。”

朱子说：“以在下位者，推言素定之意。反诸身不诚，谓反求诸身而所存所发，未能真实而无妄也。不明乎善，谓未能察于人心天命之本然，而真知至善之所在也。”